Ter Lering en Vermaak:  Over het Soefisme, de weg van het hart

Het verhaal “Mojud, het leven van een soefimysticus” was voor mij de inspiratie voor de naam van mijn bedrijf. Toendertijd had ik nog nooit van het Soefisme gehoord en wist ik niet wat het was.

Velen kennen het soefisme als de weg van het hart, het pad van de beminde. Het is een innerlijke wijsheid die de taal van de liefde spreekt en een manier om door de ogen van God dieper in onszelf te kijken.
God, zeggen soefi’s, was een verborgen schat die bekend wilde worden en de hele schepping maakte om gezien te worden. Het is God in ons die wil kennismaken met de wereld, alleen wijzelf staan in de weg.
Soefi’s verlangen ernaar eeuwig omarmd te worden door de Beminde (God) en bereiden zich voor door afstand te doen van uiterlijke rijkdom, omdat ze geloven dat de werkelijke schat in ons innerlijk ligt. ‘Soefi’ betekent ‘in wol gekleed zijn’ en verwijst naar de eenvoudige kleren van de eerste asceten. In de islam zijn de soefi’s de mystici die in de wereld leven maar er niet door verblind worden. Ze zijn op reis om God te vinden.

Deze zelfde reis wordt ondernomen door iedereen die zichzelf wil leren kennen. Het is een reis van zelfontdekking en het wordt algemeen aangenomen dat het doel niet bereikt kan worden door middel van het intellect. Er is een mystieke ervaring voor nodig. De Griekse oorsprong van het woord mystiek – myein – betekent ‘de ogen sluiten’. Dit duidt op de waarheid die mystici over de hele wereld kennen, dat om God, de waarheid of enig werkelijk aspect van onszelf te ervaren, we onze ogen moeten sluiten en in ons innerlijk moeten kijken.

De oorsprong van het soefisme ligt in dezelfde mythen en gebeurtenissen van het Midden-Oosten als die waarop het christendom en de joodse leer gebaseerd zijn. Het soefisme kwam voort uit de islam en ontstond kort na de dood van de profeet Mohammed.

De wijsheid van de soefi’s wordt al generaties lang doorgegeven door middel van hun verhalen en poëzie, die beroemd zijn vanwege hun geweldige humor en mystieke betekenis. 

De hele wereld is een marktplaats voor de Liefde,
Want er bestaat niets dat niets met de Liefde te maken heeft.
De Eeuwige Wijsheid maakte alle dingen in de Liefde.
Van de Liefde zijn ze afhankelijk, tot de Liefde wenden ze zich.
De aarde, de hemelen, de zon, de maan, de sterren
Vinden in de Liefde het middelpunt van hun baan.
De Liefde brengt ieder in verwarring, verbijstering,
In vervoering door de Wijn der Liefde.

Van ieder verlangt de Liefde een mystieke stilte.
Waar zijn zij allen zo serieus naar op zoek? De Liefde.
De Liefde is het onderwerp van hun diepste gedachten,
In de Liefde bestaan ‘gij’en ‘ik’ niet langer,
Want het eigen wezen is heengegaan in de Beminde.
Nu zal ik de sluier van de Liefde weghalen,
En aanschouw in de tempel van mijn diepste ziel
De Vriend, de Weergaloze Liefde.
Hij die het geheim van beide werelden kent
Zal ontdekken dat het geheim van beide de Liefde is.

Soefi gedicht van Farid Ud Din ATTAR, wonende in Iran in de twaalfde eeuw.

Momenteel is er in het westen een stroming van Het Universeel Soefisme. Hazrat Inayat Khan heeft aan het begin van de vorige eeuw de soefiboodschap vanuit India naar de westerse wereld gebracht.  De aanroep waarmee de Universele Eredienst van de Soefi Beweging altijd mee begint is:
Tot de Ene,
de volmaaktheid van liefde, harmonie en schoonheid,
het enige wezen;
verenigd met alle verlichte zielen,
die de belichaming vormen van de messter,
de geest van leiding.

Alle religies zijn in essentie op het Ene Wezen gericht. Toch is er zoveel strijd tussen de grote religies geweest. Het is de missie van het universeel soefisme om de innerlijke eenheid van de religies te laten zien achter de verschillen in vorm en dogma.
Het soefisme laat zien dat het diepste wezen van elk mens een uitstraling is van het ene, aldoordringende wezen. Zoals de straal een deel van de zon is, zo is de ziel één ongedeeld deel van het goddelijk bewustzijn. En die ziel is tegelijk een uitstraling van het goddelijk licht, van de goddelijke liefde en van de goddelijke wil. Volgens het universeel soefisme  gaat het er in ons leven om, ons van die goddelijke kwaliteiten bewust te worden.

Uit:      Oosterse Wijsheid,  Priya Hemenway, 2007 Librero b.v.
            Tot de Ene, de weg van het universeel soefisme, Dr. H.J. Witteveen, 2006 Ankh- Hermes bv.